Литературный журнал геосимволистов "Мой берег". Библиотека "Символика"

…И не надо нам этой кручины, нельзя дать врагам нас охомутать, чтобы они возом правили, а мы везли бы телегу. Никто не хочет, чтобы чужие им владели по своему хотению. Придет сама Жаля великая с Карною к тому, кого не вразумили эти слова. И гром грянет небесный, дабы он врагу не оставил свое владение.

…Сначала мы звали под стяги вождей наших, которые еще не обабились, а были воинами... Приходили эти воины на площади и говорили, что не будет по-иному — и мы должны идти на греков, как постановило вече.

…И до сего дня из-за сражений сердце наше обливается кровью от утра и до вечера. И ходили мы, и роняли слезы о судьбе нашей жизни. И не были мы немы (?) в час тот, и ведали, что придет время, когда мы должны будем идти на сечу с врагами — будь то греки либо гунны. И только если нас охомутать (?) и охранять, тогда лишь не будет у нас врагов, которые — мерзость перед очами нашими.

Знамена

И Матерь Сва крылами бьет

Идем мы под наши стяги, и это

- стяги Ясуни!

Выше приведенная цитата раскрывает суть знамен, с которыми славяне – арии вступали в битву с врагами. На знамя наносился «образ» или символ Ясуни – высшего космического или иными словами божественного порядка, который устанавливал связь между Правью (высшим миром) и Явью (реальным миром). Связь эта устанавливалась через предков из Ирея, тех, кто благими мыслями, словами и делами на Земле обрел Вечную жизнь на Небесах.

Приведем ещё несколько цитат о знаменах:

…И вот вырезал он полосу, которую воины Сварги боятся. И это есть то знамя, что у Непры среди цветов легло на землю. И вот Купала указал на наше знамя, дабы нам воевать с врагами. И это мы должны делать.

…И Бравлин сказал, чтобы мы шли на врагов. И это нам знамя говорит, что мы должны воевать, так как оно само ведет нас. И мы пошли, дабы сесть на земле, где Солнце-Сурья спит в ночи на своем золотом ложе. И там та земля есть. Об этом Сварог отцам нашим говорил. И также братья о том крае рассказывали, (и говорили) будто притекут к нам в зимнее время, и поддержат нас. И так сила божеская явилась нам, дабы поддержать нас до конца. И так нас вели, и шли мы туда, дабы о помощи молить и иное иметь, поскольку всякому народу следует охранять себя.

…И вот дружина собралась под наши стяги, и скажем мы всякому, что не должны мы есть, будучи на поле брани, чтобы мы отбирали греческую еду, а не брали то, что не съедим (с собой). Ибо Матерь Сва поет над нами, и должны мы стягам нашим дать трепетать на ветру, а коням нашим — скакать по степям.

Таким образом, прав был А. Б. Лакиер, называя геральдические символы славян иероглифами идей, верований и преданий славянских народов. «Наши боги – суть образы», говорят древние славяне - эти образы и попали на геральдические знамена.

Вот одно из описаний боя славян:

Архимандрит Иннокентий Гизель. Киевский синопсис. /Считается, что первая редакция книги относится к началу 70-х годов XVII столетия, после чего книга появилась в печати (1674 г.)

О видении отверстых небес

…Один верный человек из полка князя Владимира, видевший видение, поведал сам: «В шестом часу над великим князем было небо отверсто, и из него вышло облако, как багряная заря, и держалось низко; и это облако было полно руг человеческих; иные руки держали оружие, другие венцы, иные цветы многие, прекрасные. По наступлении же седьмого часа внезапно многие венцы из многих рук полка облачног опустились на полки христианские». Ибо уже поганые отовсюду обступали, а христианские полки оскудели, как колосья пшеничные, подавляемые тернием. Благоверный же князь Владимир Андреевич, видя из дубравы, в которой сидел в засаде, что много христиан побито, а татары одолевают, не мог стерпеть такой беды и сказал Дмитрию Волынскому: «Брат Дмитрий! Какую пользу имеет наше стояние и что за успех будет? Кому будем помогать, если наши до конца погибнут? Дадим им помощь, хотя бы и самим нам пришлось с ними головы положить». Отвечал Волынский: «Вижу, княже, что велика беда, но не пришло наше время; ибо кто не вовремя начинает, то себе вред приносит. Подождем еще немного более удобного времени, а сейчас, призывая Бога на помощь, помолимся все единому сильному во брани Господу; ибо в осьмой час будет благодать Божия и помощь христианам, так что они погонят и будут преследовать врагов своих, пока те не будут уничтожены и не перестанут противостоять» Князь же Владимир, воздев руки на небо, начал молиться: «Боже отцов наших! Сотворивший небо и землю, не дай врагу нашему Диаволу до конца порадоваться, но помилуй нас по великой Твоей милости!» Сыны же русские в его полках плакали, видя друзей своих, погибающих от татар, и беспрестанно порывались на помощь им, как званные на брак сладкое вино пить. Волынец же пока удерживал их, говоря: «Подождите немного, будет и ваше время».

…По наступлении шестого (опечатка? Осьмого) часа повеял южный ветер сзади христианскому воинству засадного полка. Тогда Волынец воскликнул громким голосом: «Князь Владимир, час пришел и время приблизилось!»; и снова сказал: «Братия и други! Дерзайте ныне, сила Божия помогает нам». Богатыри же и все витязи русские, выехавши разом из дубравы, пустились во имя Господне на татар, как искусные соколы на журавлей, и ударили крепко. Татары же увидевши внезапно много полков русских и такое их дерзновение к битве, пришли в смятение и крикнули: «Горе нам! Русь перехитрила нас: худших прежде выслали на бой с нами, а самые богатыри, скрывшись, теперь идут из засады на нас». И обратившись, начали уступать и , повернувшись тылом, побежали.

…Российские войска, победивши татар, возвратились все под свои знамена.