Литературный журнал геосимволистов "Мой берег". Библиотека "Символика"

Вообще, в сборнике отчетливо проявляется двойственность поэтической позиции поэта, неустойчивость его мироощущения. Лирически исповедальные интонации приходят в противоречие с программно заявленной идей поэтического творчества как смены сути, надевания личины, актерства, балагана. В этом ключе В. Шершеневич написал несколько стихотворений, объединенных темой маскарада, видимо, в подражание А. Блоку.

Конечно, В. Шершеневич не может обойтись без программного для него образа Арлекина. В классическом блоковском треугольнике - Пьеро, Коломбина, Арлекин - В. Шершеневич выбирает роль последнего:

Арлекин В. Шершеневича не свободен от черт традиционного элегического персонажа (загрустивший Арлекин).

Идея творчества как лицедейства тесно связана с мотивом игры, таково название одного из немногочисленных стихотворений В. Шершеневича с развернутым сюжетом:

В стихотворении показана обратимость, относительность темного и светлого начала, добра и зла, небесного хранителя и колдовского наваждения. Аппеляция к чувству земной любви приводит к гибели души героя. Отныне четкий критерий различия добра и зла утрачивается, жизнь превращается в игру.

Композиция сборника такова, что именно после стихотворения «Игра» поэт превращается в циничного игрока. Можно сказать, что маска становится сутью лирического героя:

Стих В. Шершеневича меняется ритмически и интонационно. И хотя автор спешит «успокоить» читателя и показывает, что на самом деле, увидав свою возлюбленную, он «улыбается как умирающий, увидев Голубую Невесту» (последний поклон символизму), становится ясно, что В. Шершеневич эволюционирует в сторону большей формальной и содержательной свободы.

Поэтический дебют В. Шершеневича - две книги стихов «Весенние проталинки» и «Carmina» были написаны в духе символизма. В первых сборниках молодого автора появляются темы и мотивы, ключевые для всего творческого пути: мотивы шута, гаера, «глупого поэта», Арлекина, тесно связанные с темой творчества.

В символизме В. Шершеневича привлекает способ создания текста, основанного на принципе иносказания. Стиль В. Шершеневича тяготеет к комбинаторике, сопоставлению несопоставимого, к поэтическому экспериментаторству, к механическому соположению разнородных образов.

В творчестве В. Шершеневича находит отражение коренная проблема символизма: тотальная смена знака, перерождение сущности.

Лирический герой поэта не имеет личностных, узнаваемых черт, он лишен непосредственного эмоционального отношения к предмету поэтической рефлексии. Целью В. Шершеневича является не раскрытие души художника, а демонстрация поэтической техники.

Первые опыты В. Шершеневича как символиста не снискали ему широкой известности. Поэт вспоминает: «я печатал стихи, статьи, книги, но все это проходило незамеченным». Нужно было искать новые пути самовыражения, которые и дал ему футуризм.