Символика вол |
 символика В Китае вол занимает место быка в символике весны, плодовитости и земледелия и является вторым из двенадцати животных "земных ветвей". В китайском буддизме белый вол символизирует созерцательную мудрость. В христианстве олицетворяет терпение, силу, бремя Христа, Христа как истинную жертву, и является атрибутом евангелиста св. Луки, который подчеркивает жертвенный аспект жизни Христа. Принято считать, что вол и осел на картинах, изображающих Рождество, символизируют язычников и евреев. Вол - эмблема св. Бландины, Джульетты, Леонарда, Медарда и Сильвестра. Сила, терпение, тяжелая работа; повсеместно — позитивный символ. Как древний могучий помощник при вспашке, вол считался очень ценным животным, что стало причиной его частого принесения в жертву, особенно в культовых ритуалах, связанных с урожаем и приплодом. Вол — христианский символ самопожертвования Христа, а также эмблема святого Луки и духовенства вообще. Вола часто можно увидеть вместе с ослом в сценах Рождества, иногда его скульптурные изображения поддерживают крестильные купели. В настоящее время вола отождествляют с тупой силой; эпитет «глухой вол» применил Альберт Великий к своему грузному, но необыкновенно одаренному студенту Фоме Ак-винскому (1225—1274): «Однажды этот глухой вол потрясет мир своим мычанием». Как символ природы, подчиняющейся человеческому разуму, вол является Даосским и буддийским атрибутом мудрецов, а в Китае — эмблемой умозрительного образования. Белый вол запрещен в пищу в некоторых культурах. В античном мире белых волов приносили в жертву Зевсу (в римской мифологии Юпитеру), а черных — Плутону. В изобразительном искусстве часто встречаются изображения смерти, в чью повозку запряжены черные волы, также они могут быть атрибутом аллегорической фигуры Ночи. Вол — скорее лунный символ, в отличие от солнечного быка. В греко-римской традиции вол - символ земледелия и жертвоприношения. В даосизме - дикая животная природа, опасная при отсутствии дисциплины, но полезная своей мощью, если она укрощена. Эта символика используется в даосских и чань-буддистских "картинах десяти пасущихся быков или волов", на которых животное сначала изображается целиком черным, затем, по мере приручения, постепенно становится белым и, наконец, исчезает совершенно, что символизирует преодоление природной обусловленности.    |
| « Пред. | След. » |
|---|
|
|