Литературный журнал геосимволистов "Мой берег". Библиотека "Символика"

символика

Богиня Исида и ее сестра Нефтида также были связаны золотом и часто изображались коленопреклоненными на иероглифах, обозначающих этот материал. Основным металлом используемым в царском одеянии было золото (коронационная золотая кольчуга Тутанхамона; царские передники; золотой шлем хаит; золотая диадема сешед; немес состоящий из золотых и лазуритовых полосок; на коронах царя золотые солнечные диски, золотые уреи и т.д.1). Мумии царей имели золотые маски, а изображения их лиц на крышках саркофагов покрывали золотой фольгой (золотая маска Тутанхамона). Погребальная камера царя, пер небу, или «Дом Золота». В сплаве с серебром золото становилось электрумом, который египтяне называли «белое золото», и по символическим качествам приравнивали то к золоту, то к серебру. Наиболее почитаемым деревом была Персея. Персея была связана с культом солнечного божества, и как священное дерево выращивалось в храме Ра в Гелиополе, Мемфисе и Эдфу. Персея была геральдическим деревом, на листьях которого записывались имена египетских фараонов.

С царской властью связана и особая символика цвета. Несмотря на довольно большое количество оттенков каноническая палитра царской власти состояла из шести цветов. Символический подтекст того или иного цвета был для египтян столь важной характеристикой объекта, что, например, иногда говорилось, что «цвет» богов, фараонов, то есть их истинную сущность, человеку познать невозможно. Царь в своей символике использовал шесть цветов: красный (связан с культом огненной богини Сохмет, богиней Нейт, богом Сетхом; красной была корона дешрет, корона Нижнего Египта), синий (символизировал жизнь, возрождение и благодатные разливы Нила; сине-голубой ассоциировался с Хеком, богом вечности, Куком, воплощением мрака, и Амоном, символизировавшим сокровенное; голубой был связан с бараноголовым богом Хнумом, небесным соколом Хором, Птахом, мемфисским богом-демиургом, и, наконец, лунным Тотом.), желтый (цвет солнца и золота, символизировал вечность и нетленность; желтому покровительствовала Хатхор), белый (символизировал чистоту и святость, обязательная одежда не только фараона, но и простых египтян была белой; священные животные многих богов были белыми-среди них «Великий белый»,-павиан, представлявший предков царя во время церемонии Хеб-сед, белая корова Хатхор, белый гиппопотам; традиционной короной Верхнего Египта была Белая корона, эмблемой Верхнего Египта был белый лотос, геральдический цвет южных областей страны), черный (цвет смерти, ночи, загробного мира и, одновременно, цвет возрождения, плодородия щедрой египетской почвы и драгоценного нильского ила; как и зеленый, черный был цветом Осириса; черный символизировал собой Кемет – священную землю Египта), зеленый (символ растительности и самой жизни; воплощал Осириса, Око Хора).

В большей степени символом царской власти был зеленый. В текстах пирамид царь, возродившийся в присутствии Хатхор, именуется «зеленым». Хатхор была владычицей зеленых минералов: « О ты, шагающий широко….рассыпающая малахит и бюрюзу небесную, если ты зелена,…..и царь-зеленый, как живой зеленый тростник.». Подобным образом в 77-й главе Книги Мертвых, царь хочет стать соколом, «чьи крылья из зеленого камня». Зеленым цветом окрашивал глаза царь в ритуале, символизировавшим восстановление целости Ока Хора. Также в той же книге в 112 главе Хор величается «князем зеленого камня».1