Российская государственная символика: генезис и развитие -3 |
Страница 2 из 2 1 января 1999 года введен ГОСТ Р 51130-98 "Флаг Государственный Российской Федерации. Общие технические условия". Флаг президентская команда взяла почему-то не монархический, а республиканский, впервые принятый в качестве государственного тем же Временным правительством, которое отменило вместе с гербом и по тем же причинам императорский государственный флаг, не столь уж задолго до того введенный Александром III (флаг этот вполне логично используется на демонстрациях нашими монархистами). Флага российской империи, т.е. государственного, до 80-х годов прошлого века вообще не существовало. Был российский военно-морской флаг (названный “Андреевским”), был российский коммерческий флаг, т.е. флаг принадлежащих России торговых судов, введенный даже раньше Андреевского. Торговый флаг и был провозглашен Временным правительством как флаг государственный, что было тогда вполне разумно: во всех странах коммерческие и государственные флаги одни и те же. А в подавляющем большинстве стран они вообще единые даже с военно-морским, например, в Великобритании, Франции, США, Японии. Россия конца XIX в. в этом отношении оказалась по существу исключением (3 флага - военно-морской, торгового флота и государственный). Были, наконец, штандарты и знамена воинских соединений, флаги российских торговых компаний и т.п., но они к государственным флагам прямого отношения уже не имели, ибо были рангом - двумя ниже[6]. В едином государственном флаге Российская империя долгое время нужды и не испытывала. Внутренние (гражданские) войны тогда страну еще не сотрясали и потому гражданам, организациям, регионам демонстративно обозначать свою политическую принадлежность перед своими согражданами необходимости вроде бы и не было. Дипломатические встречи в то время тоже обходились без такого рода символики, чей представитель на переговорах и чей посол безошибочно определяли и без того (да и послов, как и самостоятельных государств, было тогда немного). Основоположниками своеобразного сухопутного флажного культа явились североамериканские янки, увлекшиеся этой атрибутикой в ходе их гражданской войны 60-х годов XIX в. Республиканцы и конфедераты сражались под своими знаменами (по-голландски - “флаг”). И каждый уважающий себя сторонник того или другого лагеря должен был своевременно демонстрировать свою духовную и политическую принадлежность, где бы он ни находился. Конечно, Временное правительство могло провозгласить государственным флагом и военно-морской, Андреевский (кстати, оригинальный и весьма заметный в своем эстетическом и символическом отличии от всех других, наряду с британским, с которым он генетически, с петровских времен, связан). По такой схеме - от военно-корабельного к государственному - вводились и утверждались почти все национальные флаги старейших европейских стран, начиная с исторически первого - голландского. Но во взглядах Временного правительства перевесил авторитет расцветки именно коммерческого; трехцветник, с момента его введения в XVI в. голландскими морскими гезами в ходе их борьбы с испанцами за национальную независимость и утверждение буржуазных отношений (гезы и явились основоположниками самого флага как такового, до того и на кораблях его, как обязательную атрибутику, не знали), олицетворял собой 3 важнейших провозглашенных в то время демократических принципа - Свободу, Равенство, Братство. Столетие спустя этот флаг с такой же интерпретацией его расцветок был подхвачен революционной Францией. Но, чтобы не путать с “классическим” голландским, полотнища французского флага расположили вертикально. В итоге сложилось два основных европейских типа трехцветных флагов, отражающих одни и те же идеалы, с горизонтальными тремя полосами (голландская традиция) и с вертикальными (французская традиция)[7]. Так что российский коммерческий флаг, заимствованный Петром I у голландцев (с перемещением, для отличия от голландского, красной полосы с верха вниз), отлично “вписывался” в европейские демократические традиции, о чем сам Петр, видимо, тогда, конечно, и не подозревал (что-что, а зародившуюся тогда европейскую демократию он заимствовать никак не собирался). К тому же Франция для России в продолжавшейся Первой мировой войне была наиболее близкой союзницей. Андреевский же флаг ничего такого наглядно демократического в своем непропорциональном двухцветии не выражал. Напротив, от Андреевского веяло явно “тоталитарно-авторитарное”, боевое начало и требование беспрекословного подчинения, что у российских демократов, как начала века, так и нынешних, вызывает несколько плохое настроение. Оставить флаг, учрежденный Александром III, в качестве государственного Временное правительство тоже никак не могло: очень уж он сильно походил на враждебный в ту пору германский. Да и ввел его Александр под непосредственным впечатлением принятия флага вновь народившейся по соседству Германской империей, с которой наши монархи были, как известно, тесно связаны кровнородственными узами. К тому же российская дипломатия смотрела в ту пору, в конце XIX в., на новую империю, как на выросшего из Пруссии своего потенциального и, считай, родного по монаршей линии союзника, увы, непредвиденно в ту пору ставшего перед Первой мировой войной главным врагом России[8]. Глава 3. Отношение к существующим сегодня государственным символам РФ Судя по результатам массового и экспертного опросов, а также групповых дискуссий, россияне в целом хорошо относятся к атрибутам государственной символики. (см графики опроса в Приложении 2) Так, российский флаг нравится 68%, а не нравится – пятой части опрошенных (20%). Примерно так же распределились голоса, когда россиян спросили, как они относятся к идее заменить нынешний государственный флаг на другой: 19%– за и 65% – против. Новый российский герб также нравится подавляющему большинству наших граждан (63%), и они не хотели бы его менять (62%). Не нравится этот государственный символ 24% опрошенных, и столько же респондентов желали бы видеть другой герб (23%). Иначе обстоит дело с российским гимном: он нравится трети опрошенных (32%), и такая же доля респондентов не хочет его менять (31%). Несколько большей части опрошенных – 43% – гимн России не нравится, и вполне естественно, они хотели бы слышать новый (45%). Отношение к нынешним государственным символам зависит отполитических симпатий граждан, возраста и социально-психологических особенностей. Так, российская государственная символика в большей степени пришлась по душе избирателям В.Путина. Эта группа респондентов чаще, чем в среднем по выборке, демонстрирует позитивное отношение к российскому флагу (76% против 68% по России) и гербу (71% против 63%). Также чаще, чем в среднем по общероссийской выборке, выражают положительное отношение к государственным символам оптимисты – люди, нашедшие свое место в нынешней жизни и уверенные в завтрашнем дне. В этой группе положительно относятся к флагу 84% респондентов (против 68% по России), гимну – 42% (против 32% по России), гербу – 81% (против 63% по России). Молодежь также чаще проявляет позитивное отношение к флагу (81% против 68% по России), гимну (44% против 32%), игербу (80% против 63%). Негативное отношение к символам нового российского государства чаще проявляют избиратели Г.Зюганова и представители старшего поколения (от 50 лет истарше). Представителям электората коммунистического лидера значительно чаще, чем "среднему" россиянину, не нравится российский флаг (37% против 20% по России), герб (40% против 24%) и гимн (54% против 43%): · "Я вообще Союз больше любил, чем Россию. И не только орел меня раздражает. Советский Союз все знали – а сейчас гордиться-то чем? Я не знаю. Мне не нравится наша страна, не нравится и ее символика, естественно" (участник ДФГ, 47 лет, голосовал за Г.Зюганова). Среди представителей старшего поколения также чаще, чем в среднем по общероссийской выборке, встречается негативное отношение к флагу (28% против 20% по России), гимну (51% против 43% по России) и гербу (38% против 24%): · "Мы большую часть жизни прожили при том. Естественно, мы больше воспринимаем то, чем это" (участница ДФГ, 48 лет, голосовала против всех кандидатов). Эти же группы респондентов чаще выступают за изменение существующей символики. Примерно так же, как и в массовом опросе, распределились и мнения экспертов онынешних государственных символах России. Двум третям опрошенных представителей региональных элит нынешний российский флаг нравится, и они нежелают его менять. Не нравится флаг – четверти опрошенных, такая же доля хочет видеть новый. К гербу относятся положительно более половины региональных экспертов, отрицательно – треть. Две трети экспертов считают, что герб менять не следует, треть придерживается противоположного мнения. Относительно гимна и идеи заменить существующий гимн на новый мнения экспертов разделились почти поровну. Несмотря на то, что на массовом уровне отношение к российской символике вцелом позитивное, в ходе групповых дискуссий выявился ряд проблем в восприятии существующих атрибутов российской государственности. Две основные проблемы таковы: участники ДФГ не очень точно представляют себе новые государственные символы России, а также не понимают, что они символизируют. Подобная неясность нередко становится причиной негативного отношения. Так, участники ДФГ относительно легко вспоминают, что нынешний российский флаг – трехцветный, он состоит из красной, голубой и белой полос. Однако последовательность цветов на флаге знают далеко не все участники ДФГ: · "Внизу белый по-моему, потом красный, потом голубой. Или наоборот. Белый, красный, голубой" (ДФГ, Москва). Затруднения возникают, когда респондентов просят объяснить, что означают цвета российского флага, что наглядно иллюстрирует диалог на московской фокус-группе: · Модератор: "Что означают это цвета?" Участница ДФГ: "Синее – что-то связано с морями…" Участник ДФГ: "Белый – это, по-моему, чистота". Другая участница ДФГ: "Голубое небо, да? Земля – красное?" Российский флаг часто напоминает респондентам флаги других стран – им это не нравится: · "И у французов что-то похожее…" (ДФГ, Новосибирск). · "А у югославов как раз наоборот – красный, синий, белый. Зеркалка" (ДФГ, Москва). · "Мне не нравится, что во многих странах принят почти тот же флаг" (ДФГ, Новосибирск). Двуглавого орла на российском гербе участники ДФГ также вспомнили довольно быстро, затруднения возникли с остальными элементами этого государственного символа. Соответственно, и значения этих элементов большинство участников ДФГ не знают – отсюда возникают весьма различные интерпретации: · Участница ДФГ: "А вот я думаю, что одна голова – это власть, а другая – это народ". Модератор: "И смотрят они в разные стороны". Участница ДФГ: "А вот у нас сейчас, как бы, так и получается". Участница ДФГ: "Отец и мать" (ДФГ, Москва). Впрочем, большая часть участников ДФГ интерпретирует значение элементов герба в геополитическом смысле: · "Евразийская страна: один орел – в Европу, другой – в Азию" (ДФГ, Москва). · "Орел символизирует державу неделимую – европейскую и азиатскую части" (ДФГ, Новосибирск). Сам двуглавый орел как центральный элемент российского герба воспринимается участниками ДФГ неоднозначно. Некоторых респондентов это настораживает: · "Раздвоенность вообще всей жизни в России…" (ДФГ, Москва). А некоторым – двуглавый орел, наоборот, нравится: · "Две головы – хорошо" (ДФГ, Москва). Многих вводят в недоумение такие элементы герба, как скипетр и держава. Вот характерный диалог на ДФГ в Самаре: · Модератор: "А корона, скипетр, держава, что означает?" Участник ДФГ: "Царские символы". Модератор: "С другой стороны, у нас не монархия". Участники ДФГ: "Демократия…" Отношение к российскому гимну у респондентов фокус-групп скорее негативное: · "Новый – нет, он никак не прижился. В нем нет души, мне кажется, нет идеи" (ДФГ, Новосибирск). Участникам ДФГ больше нравится прежний, советский гимн: · "Ну, между прочим, звучал-то гимн намного лучше, чем это у Глинки" (ДФГ, Москва). Респонденты считают, что старый гимн звучал "солидней", "торжественно": · "Тот как начинает играть – даже мурашки по спине бежали" (ДФГ, Новосибирск). · "Да, какой-то такой патриотизм" (ДФГ, Москва). Возможно, одна из причин негативного отношения – отсутствие вроссийском гимне текста: · "На той же Олимпиаде все пели свои гимны спортсмены – а мы не могли ни подпевать, ни петь, потому что он без слов" (ДФГ, Новосибирск). · "Мне кажется, текста нет – и идеология совершенно непонятная" (ДФГ, Новосибирск). источник: http://www.5ballov.ru |
||||
| « Пред. | След. » |
|---|
|
|