Российская государственная символика: генезис и развитие 2 |
Страница 2 из 2 Иные случаи использования Государственного герба Российской Федерации устанавливаются Президентом Российской Федерации. С российским имперским гербом связано еще 3 довольно скандальных вопроса, которые президентские “геральдисты” стараются обходить стороной и как бы не замечать их (а может им и действительно это неведомо). Но, увы, таковые существуют и напоминают о себе всякому мало-мальски грамотному человеку. Широко распространена легенда, насаждавшаяся в царской России придворной историографией, что двуглавый орел - это герб так называемой “Византийской” империи, переданный, якобы, по наследству последним ее императором московскому князю вместе с невестой для него. После падения Константинополя Иван III и объявил герб “Византийской” империи гербом московского Великого княжества, которое выступило как бы наследником первой. Это не совсем так, точнее - вообще не так[8]. Во-первых, никакой “Византии” не существовало. Была Римская (на тогдашнем греческом - Ромейская) империя, и жили в ней римляне (ромейцы), а не какие-то там “византийцы” (если бы тогда жившим ромейцам сказали, что они “византийцы”, то они бы просто не поняли, о чем речь идет, да и разобравшись, пожалуй, побили за оскорбление). Термин этот был введен итальянскими историками-гуманистами уже после гибели Ромеи. Так что к Ивану III приехала невеста Софья Палеолог с приданым как ромейка (римлянка), а не невесть какая “византийка”[9]. Во-вторых никаких гербов, тем более государственных, в Риме - Ромее вообще не существовало. Гербы в то время только стали возникать в центральной Европе. Но происходило это на иной социальной - феодальной почве. Как знаки отличия рыцарей друг от друга, которые оказались в ходе тогдашнего военно-технического прогресса страшно похожи один на другой так, что дамы (тогдашние болельщики) их не могли различить, особенно на турнирах: все были закованы, вплоть до физиономий, в практически одинаковые железные латы. Ну как тут отличишь, допустим, герцога Бургундского от графа Анжуйского?! Воинских званий тогда тоже еще не существовало, эполет и погон еще не носили. Вот герб (с нем. - это “наследство”, т.е. принадлежность к роду) на груди или на плаще и должен был выполнять такую различающую функцию. Каждый рыцарь в итоге приобретал свой фамильный герб, что узаконивалось монархами. Позднее стали учреждать и государственные, имперские, королевские гербы. Делалось это просто: правящий монарх делал свой личный или родовой герб государственным. Так что никак не могла Софья Палеолог привезти Ивану III “герб Византии”. Уж если говорить об историческом и мифологическом символе Рима, то таковым должен был быть образ волчицы, вскормившей Ромула и Рема, основателей Рима. А Константинополь был лишь второй столицей Римской империи (как Петербург - вторая столица Российской империи), но никак не “вторым Римом” (с таким же успехом Петербург можно величать “второй Москвой”). Да, центробежные сепаратистские силы, впоследствии усиленные расколом христианства и борьбой между его ветвями за влияние, растащили Римскую державу, несмотря на то, что константинопольские императоры вели долгое время изнурительную борьбу за сохранение административной и территориальной целостности всей империи (аналогичные процессы затем стали происходить и в самой “Византийской” империи, распадавшейся на отдельные образования). Но константинопольские императоры никогда не считали сохранившуюся еще на целое тысячелетие восточную часть Римской империи каким-то “вторым (?) Римом”. Это для них было лишь продолжение существования тысячелетнего Римского государства в новых условиях, с новой столицей, и только[10]. Но так (о “двух Римах” - Западном и Восточном) стала утверждать сообразительная дипломатия московских великих князей. Дело в том, что к тому времени (XV-XVI вв.) таки существовал официально и на полный серьез провозглашенный “второй Рим”, точнее - вторая Римская империя (“Священная Римская империя”) с дополнительным поясняющим названием - “Германской нации”. Ее императоры номинально утвердили себя наследниками и продолжателями той, изначальной Римской империи (восточную ее, православную и потому враждебную Западу, часть они в счет не брали). Они даже обязательно короновались в Риме, в Ватикане (как позднее русские императоры всегда ездили короноваться из Питера в Москву). И вот тогда-то, в XIII в., с утверждением императорской династии Габсбургов, до того бывших рейнскими ландграфами, последние превратили свой родовой фамильный герб, - двуглавого орла - в греб этой, второй “Римской империи”, существовавшей еще с Х века. Откуда и почему появился у немецких Габсбургов (были еще испанские) именно двуглавый орел (а это зафиксировано после завершения крестовых походов и полувекового существования так называемой “Латинской”, католической империи с центром во временно захваченном крестоносцами Константинополе, наряду с Никейской - оставшейся православной - империей, сказать трудно. Но это был именно родовой их герб и ничей другой. Габсбурги со своими претензиями на “второй Рим”, как прямые наследники “первого”, не давали покоя Московским великим князьям, не без основания опасавшимся неприкрытой экспансии и религиозной, и военной, и политической со стороны нового внушительного военно-политического образования - “Священной Римской империи” (дело тут, конечно, было вовсе не в надуманных царских амбициях, вопрос объективно стоял достаточно серьезно, надо было думать об обеспечении безопасности Московского княжества)[11]. Чтобы идеологически дезавуировать претензии Габсбургов на “Рим”, т.е., по сути дела, на господствующее положение во всей тогдашней Европе, ставшей уже сплошь христианской, но расколовшейся на два религиозных мира, собрать силы для противостояния военному натиску католицизма в лице тевтонов после падения в 1453 г. исторического центра православия - Константинополя (Никея, находившаяся южнее Босфора, пала еще раньше), т.е. основного союзника Московии, и было заявлено, уже в княжение Василия III, сына Софьи Палеолог, а следовательно, и внучатого племянника последнего ромейского императора Константина XI Палеолог, погибшего при взятии Константинополя турками, что “вторым Римом” являлся Константинополь. А двуглавый орел (в Ромее он был известен, но лишь как один из эстетических символов как и, к примеру, священный бык, но никак не герб государства), якобы, являлся его, Константинополя и династии Палеологов, гербом[12]. В такой интерпретации получалось, что Габсбурги, во-первых, как бы незаконно объявили себя наследниками Рима в обход Константинополя как правопреемника Рима, и во-вторых, незаконно присвоили его герб. На самом же деле, как стало утверждаться московскими идеологами наследником “второго Рима” является... Москва (отсюда известная концепция “Москва - третий Рим”). Основание? - Близкое кровное родство монархов - Константина XI и Василия III - и единая православная религия. Для того времени это был весьма весомый аргумент, которого у Габсбургов и в помине не было, но они со своими претензиями выглядели в глазах московской дипломатии как бы тоже претендентами, но уже на последующий, “четвертый Рим”. Претензии “Четвертого Рима”, т.е. воинственного западного соседа, Москва и отвергла начисто - “четвертому Риму не быть!” Так что происхождение российского двуглавого орла уходит корнями не в Ромею - “Византию”, а более близкий к Москве немецкий Запад, в родовое поместье Габсбургов. Зачем же лишать их законного права на авторство? Судьба габсбургского орла (а Габсбурги - самая древняя из сохранившихся до начала XX столетия европейских династий) сложилась так, что он стал гербом Австрии, а затем Австро-Венгрии, где потомки Габсбургов устроились императорами вплоть до 1918 г. Шла Первая мировая война, и перья поочередно летели то с австро-венгерского двуглавого, то с российского, оба оказались на издыхании. А у первого после австро-венгерской революции 1918 г., когда монархия и там рухнула, как и в России, судьба сложилась несколько иначе. В Австрии установился республиканский буржуазный строй. Но австрийцы не отменили орла вообще, а дальновидно и преемственно модернизировали его: ликвидировали одну голову, приведя орла, как говорится, в божеский, т.е. нормальный для живого существа вид (с психологией и физиологией живого организма австрийские геральдисты были знакомы), а в лапы вложили... серп и молот, да еще прикрепив к запястьям лап обрывки разорванной цепи, что должно было символизировать обретенную Австрией свободу от монархической тирании, принесшей австрийцам немало неприятностей за свою долгую историю и потому изрядно надоевшую. Таким этот герб существует и поныне И между прочим не наблюдается там политической тяги к “возрождению” монархического режима (видимо, цивилизованность австрийцев, в отличие от наших нынешних кремлевских стратегов, до этого еще “не доросла”). О живых прямых потомках Габсбургов, хотя таковые живы и здоровы, там никто не тоскует, уверенно обходится как-то и без них. Второй не менее скандальный вопрос, связанный с этим злополучным двуглавым созданием, относится к этим самым головам (от которых австрийцы предусмотрительно и без лишнего шума избавились). Дело в том, что двуглавость живых существ, как это установлено наукой еще начала XX столетия, - это, во-первых, обыкновенное уродство (тераформа), вызванное непродуктивными, мутагенными процессами на генном уровне (не обязательно в результате радиоактивного облучения). Причем, мутанты эти совершенно безжизненны и совершенно бесперспективны в наследственном плане. Они не дают потомства и быстро умирают на ранних стадиях своего существования, хотя природа изредка “шутит” и воспроизводит такие нелепые и совершенно случайные образцы. Иногда появляются двуглавые змеи, недавно мелькнуло сообщение о появлении двуглавого теленка, который вскоре, конечно, издох. Во-вторых, двуглавое живое существо - это на самом деле уже никак не одно животное, а два, т.е. на самом деле это лишь предельная форма сиамского близнеца. Почему два? - Да потому что две центральные нервные системы, как бы два “я” (если бы речь шла о человеке, то это было бы два совершенно самостоятельно мыслящих субъекта со всеми возможными здесь духовными противоречиями между ними)[13]. [1] Герб и флаг России Х -XX вв./ В. А. Артамонов, Г. В. Вилинбахов, С. Ф. Фаизов, А. Л. Хорошкевич. М., 1997, С. 105 [2] Дунин-Борковский К. Герб. // Энциклопедия государства и права. М. – 1965, С. 78 [3] Королев Г. И. Стилистика двуглавых орлов XIII-XVII вв. (сравнительный разбор) //Гербовед. 1999. № 6(38). С. 60 [4] Королев Г. И. Стилистика двуглавых орлов XIII-XVII вв. (сравнительный разбор) //Гербовед. 1999. № 6(38). С. 63 [5] Вилинбахов Г. В. Государственный герб России // Гербы земель российских. М., 2002. С. 11 [6] Вилинбахов Г. В. Государственный герб России // Гербы земель российских. М., 2002. С. 12 [7] Герб и флаг России Х -XX вв./ В. А. Артамонов, Г. В. Вилинбахов, С. Ф. Фаизов, А. Л. Хорошкевич. М., 1997, С. 67 [8] Герб и флаг России Х -XX вв./ В. А. Артамонов, Г. В. Вилинбахов, С. Ф. Фаизов, А. Л. Хорошкевич. М., 1997, С. 68 [9] Сметанников И. С. Российский двуглавый орел в отечественной территориальной геральдике//Гербовед. 1999. № 6(38). С. 108 [10] Сметанников И. С. Российский двуглавый орел в отечественной территориальной геральдике//Гербовед. 1999. № 6(38). С. 109 [11] Сметанников И. С. Российский двуглавый орел в отечественной территориальной геральдике//Гербовед. 1999. № 6(38). С. 110 [12] Алеф Г. Заимствование Москвой двуглавого орла: точка зрения несогласного // Из истории русской культуры. Т. 2. Кн. 1: Киевская и Московская Русь. М., 2002. С. 621 [13] Арсенев Ю. В. О геральдических знаменах в связи с вопросом о государственных цветах России. СПб - 1991 |
||||
| « Пред. | След. » |
|---|
|
|