|
Страница 5 из 5
Но истинным заблуждением явлено когда этот эпитет применён к племенному богу...;5)"Вездесущий". Бог всегда, во всякое время находится везде и от него ничто не скроется. Богом пронизан весь мир, в отношении к человеку- наши дела и мысли. Как проповедуют дхарманы: «Сущий (аспект Величайшего Бога) есть Царь мира, он сам Мир, он превыше всего и Он – Всё ибо Всё существует только ради него Одного!"При этом вездесущность, они заменяют отождествлением Сущего со Вселенной в Едином Принципе. В антропоморфизме этим эпитетом наделены Керы (собиратели жертв),Мойра(судьба).Меркурий(вестник богов, чьи множественные эманации, в монотеизме представлены воинством ангелов).;6)"Бог Всеведущий" Имеющий знание о Прошлом, настоящем и будущем.Пронизывая собою всё бытие он представляется Воплощением Знания. Существующий ради Знания, Бог(боги) создаёт Миры ради познания их и своей силы(творческой потенции),и он знает всё что заключено в его творениях. Как говорилось лишь мудрый становится богом, и соединяет свою мудрость с Сущим. Потому в экзотеризме бог есть Высочайший Мудрец. В политеизме это ещё один принцип заключений в Аполлоне, а у христиан он отождествлен с Архангелом Михаилом(Хранителем Книги за Семью Печатями).В тайноведении бог является и Родителем Мудрости(как Уран(небо).воплощением Мудрости(как субстанции), протяжение которой постигается только разумом(отчего природа разумности и её носители также обожествляются);7)"Бог Всеблагой".Сам являясь причиной существования блага Высочайший Бог, довлеет собою над Бытиём, не нуждающийся и вседовольный. Сам по себе он высочайшее благо. Боги блаженны, потому как в них заключены все блага мира, они их создают, кроме того, из людей только благой может достичь уровня бога... Вообще Бсеблагость есть принцип богатства (довление во благе над духом и материей) олицетворение которого есть Вакх-Покровитель и Мощь плодородия Земли (и человеческого Разума). В Индуизме ему соответствуют Кубера и Бхагават... В заключение скажем несколько слов о именах богов. Те имена, которые используются в людской среде, на материальном плане, в духовных сферах не имеют ни какой-либо силы ни значения. Они созданы Богами или же самими людьми для облегчения общения с 6огами и представляют собой некие талисманы – заветы присутствия высших сил рядом с человеком. Что говорить, ведь большинство имен адресованных одному богу представляет собой либо эпитет, либо титул, целой группы духовных сущностей, как то: Аид (невидимый), Иегова (отец-мать,родители,родоначальник),Христос(помазанник, избранник) .Шива (милостивый) и тд…
|