Белый Андрей Трагедия творчества. Достоевский и Толстой

Оглавление
Белый Андрей Трагедия творчества. Достоевский и Толстой
Страница 2
Страница 3
Страница 4
Страница 5

    КОММЕНТАРИИ
      
       Впервые: Андрей Белый. Трагедия творчества. Достоевский и Толстой. Книгоиздательство "Мусагет". М., 1911. Печатается по тексту этого издания. Частично опубликовано: "Русск. мысль", 1911, No 1 (под заголовком "Лев Толстой").
       Небольшое эссе о Достоевском и Толстом логически завершает анализ русской классической литературы с позиций символизма. Можно сказать, что в этом сочинении Белый теоретически заглядывает в русскую бездну -- между святостью и безумием, между благодатью и ересью, которую он как художник исследовал в "Серебряном голубе". Как ни в какой другой работе, здесь подчеркнута трагичность, жертвенность судьбы русских гениев, вознамерившихся жить на земле по-божьи. "Трагедия творчества вообще ведет нас от крайнего благополучия к крайнему неблагополучию. Но разве к благополучию ведет нас Тот, кто сказал: "Следуй за мной... Я меч и разделение" (с. 412). К чести А. Белого следует отметить, что его трактовка пафоса Толстого и Достоевского далека от всякой схемы (наподобие, например, разделения "тайны плоти" и "тайны духа" у Д. С. Мережковского), хотя автор "Символизма" явно предпочитает толстовскую "ясность" "хаотичности" Достоевского. Такое "в числе и хаосе распавшееся" воззрение на русскую классику -- свидетельство внутренней разорванности, "несофийности" духа самого Белого, нашедшего свое гениальное выражение в романе "Петербург".
      
       1 Строфа из стихотворения З. Гиппиус "Петухи" (1906).
       2 Имеется в виду эпизод из биографии композитора Р. Вагнера, который в Дрездене принимал активное участие в революционных событиях 1848--1849 гг.
       3 "История Пугачева" написана А. С. Пушкиным в 1833 г.
       4 "Тристан и Изольда" -- опера Р. Вагнера (1865).
       5 Имеются в виду "Выбранные места из переписки с друзьями" Н. В. Гоголя (1847).
       6 В конце жизни И. Ньютон написал сочинение о пророке Данииле и толкование Апокалипсиса.
       7 "Кольцо Нибелунга" -- оперная тетралогия Р. Вагнера ("Золото Рейна", "Валькирия", "Зигфрид", "Гибель богов"), законченная в 1876 г.
       8 См.: Гоголь Н. В. Полн. собр. соч. в 14-ти т., т. 8. Л., 1952, с. 294 ("Четыре письма к разным лицам по поводу "Мертвых душ").
       9 См.: Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. в 30-ти т., т. 21. Л., 1980, с. 35 (гл. "Влас").
       10 Из стихотворения Пушкина "19 октября" ("Роняет лес багряный свой убор"; 1825).
       11 Из стихотворения Пушкина "Пророк" (1826).
       12 Имеется в виду Аполлон-Мусагет, "бог мировой гармонии и художественного оформления мира и жизни" (Лосев А. Ф. История античной эстетики (Ранняя классика). М., 1963, с. 209).
       13 М. Нордау, немецкий писатель и литературный критик, применял к произведениям художественного творчества метод медицинской экспертизы. Современных писателей (Ибсена, Ницше, символистов) он считал духовно неполноценными людьми (см.: "Вырождение", 1893).
       14 "Нам вот все представляется вечность <...> что-то огромное, огромное! <...> И вдруг, вместо всего этого, <...> будет там одна комната, эдак вроде деревенской бани, закоптелая, а по всем углам пауки, и вот и вся вечность" (Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. Ч. 4, гл. 1).
       15 Речь идет о главе "Кана Галилейская" из романа "Братья Карамазовы" (ч. III, кн. 7, гл. 4).
       16 Выражение, по-видимому, заимствовано Белым у Вл. Соловьева. В примечании к стихотворению "В стране морозных вьюг" (1882) Соловьев дает такое пояснение к словам "Вот веет тонкий хлад": "Глас хлада тонка" -- выражение славянской Библии".
       17 Ин. 2:1, 2.
       18 Достоевский Ф. М. Бесы. Ч. 1, гл. 4 ("Хромоножка"),
       19 Ин. 16:22.
       20 "Бобок" -- шестая глава из "Дневника писателя за 1873 год" (см.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30-ти т., т. 21, с. 41--54).
       21 "Что ты смотришь на меня?" -- "Мертвые души", ч. 1, гл. XI.
       22 Неточная цитата из Евангелия (Мтф. 10:34, 35).
       23 Из стихотворения Белого "Отчаяние" (цикл "Россия"; 1908).
       24 Франциск Ассизский -- христианский подвижник XIV в., посвятивший жизнь проповеди евангельской любви. Основал братство миноритов, преобразованное позднее в орден францисканцев. Канонизирован католической церковью.
       25 Из стихотворения Ф. И. Тютчева "Silentiutn!" (1830).
       26 "Круг чтения. Избранные, собранные и расположенные на каждый день Львом Толстым мысли многих писателей об истине, жизни и поведении. 1904--1908". -- В кн.: Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. в 90-та т., т. 41--42. М., 1957.
       27 О посещении дома Толстого в Хамовниках см.: Белый А. На рубеже двух столетий. М., 1989, с. 329.
       28 Белый упоминает города, где происходит действие романа "Братья Карамазовы" (Скотопригоньевск), повести М. Горького "Город Окуров" и романа самого Белого "Серебряный голубь" (Лихов).
     


 
« Пред.   След. »

Direct/ADVERT


Direct/ADVERT



Rambler's Top100