Н. С. Сироткин Общие философские истоки футуризма, экспрессионизма, дадаизма

Оглавление
Н. С. Сироткин Общие философские истоки футуризма, экспрессионизма, дадаизма
Страница 2
Страница 3
Страница 4
Страница 5
Страница 6

Примечания

1 Излагая здесь положения философии Шопенгауэра, я буду использовать формулировки из статьи И. С. Нарского [Нарский И. С. Артур Шопенгауэр – теоретик вселенского пессимизма // Шопенгауэр А. Избранные произведения / Сост., авт. вступ. ст. и примеч. И. С. Нарский. М.: Просвещение, 1993. С. 3-40].

2 Об интуиции как “творческом методе” футуристов писал, например, Е. Ф. Ковтун [Ковтун 1988 154].

3 См. в связи с этим интересную концепцию “архитектона” А. А. Пелипенко [Пелипенко].

4 Этот отрицательный оттенок шопенгауэровской Воли ярко охарактеризовал Николай Фёдоров (с точки зрения своей “философии общего дела”): “Выражение “мир как воля и представление” по справедливости можно заменить выражением “мир как похоть”, которая, рождая, умерщвляет” [Фёдоров Н. Ф. Сочинения / Ред. А. В. Гулыга; Вступ. ст., примеч. и сост. С. Г. Семёновой. М.: Мысль, 1982. С. 481. Курсив авторский. – Н. С.].

5 См. статью Р. Дуганова [Duganow 244], рассматривающего в этом аспекте (в частности, в связи с “Чёрным квадратом”) поэтику футуризма.

6 А. Кручёных в книге “Апокалипсис в русской литературе” выступил с критикой Ницше, Канта и Шопенгауэра как идеологов отречения от реального мира, предшественников декадентского искусства. Но это не исключает, разумеется, возможности влияния Шопенгауэра и Ницше на русский футуризм.

7 Показательно, что сами художники утверждали принципиальную связь своего искусства с последовавшими в конце 1910-х гг. революциями – попытками переделать мир политическими средствами (или путём вооружённой борьбы). Казимир Малевич писал: “Кубизм и футуризм были явления революционные в искусстве, предупредившие и революцию в экономической и политической жизни 1917 года” [Клеберг 140]. Ср. также “Манифест Летучей федерации футуристов” [Русский футуризм 62-63]. “Мы были твёрдо уверены, – вспоминал И. Р. Бехер, – в своём призвании при помощи стихов и манифестов обратить людей, изменить мир и окончить войны” [Бехер И. Р. Смокинг и что за ним следовало // Вестник иностранной литературы. 1928. № 12. С. 96].

8 См.: [Ковтун 1996 15, 59].

9 Например: Luther G. Barocker Expressionismus? Zur Problematik der Beziehung zwischen der Bildlichkeit expressionistischer und barocker Lyrik. The Hague, 1969 и [Смирнов И. 118-144], [Марков 246, 319]. Отзвуки поэзии барокко усматривают и в итальянском футуризме – см.: Rosa Trillo Clough. Futurism. N. Y., 1961. P. 45-46.

© Н. С. Сироткин, 2000.

 


 
« Пред.   След. »

Direct/ADVERT


Direct/ADVERT



Rambler's Top100